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參考之資，攻吾之玉——岡田武彥《王陽明年夜傳：知行合一的心學聰明》序
作者：蔣 慶來源：作者授權儒家網發布時間瑜伽教室：孔子二五六六年歲次乙未年仲春十九日癸丑
陽明師長教師，中土之瑜伽場地圣哲也。五百年來，中土之圣哲未有出于陽明師長教師之上者也。岡田武彥共享空間師長教師，東瀛之陽明學者也。百年以降，東亞之陽明聚會場地學者未有出于岡田武彥師長教師之上者也。故處今之世，欲學圣賢，孔孟而外，當首推陽明；而欲借參考之資攻吾之玉，陽明學掉于吾國而求諸異邦瑜伽教室，舍岡田武彥師長教師何適哉！
吾私密空間國自蕺山而后，陽明學斷家教于中土，存乎東瀛。三百教學場地年來，東瀛陽明學代有傳人，小樹屋蒸為習尚；名儒迭興，蔚為年夜觀。至岡田師長教師出，其傳不知幾何矣！岡田師長教家教師早歲從楠木師長會議室出租教師游，始悟東方之學非概念之學，遂信仰儒家心性體認之學。中歲后悟心性體認之學正宗在陽明學，遂傾畢生精神究心陽明學，終為陽明學之一代儒聚會場地宗。依岡田師長教師，陽明學之最基礎特質是“體認培根”，陽明學便是“體認培根之學”。故吾人循此以往，可得陽明學之真精力，可窺儒家心性學之真教學臉孔也。
憶昔陽明銅像落成龍場，岡田師長私密空間教師至龍場陽明祠掌管典禮，余始與師長教師有道緣而訂交焉。雖言語欠亨，然師長教師小樹屋道容行誼，令余深為感動。師長教師小樹屋信道之篤，衛道之堅，當世少有能及之者。時師長教師年舞蹈場地近九十，遠赴龍場祭祀陽明師長教師。歲已進冬，師長教師衣單，余主禮，以天冷師長教師瑜伽場地年邁請不脫外套不可跪拜禮，師長教師不許，堅依禮數以終。教學后余問道請益，如坐春風。教學及別，依依不舍，感泣無語，是道心之相通，同契之交感，無間于年齒語言者也。爾后，定忘年之交，受醍醐之賜，師長教師常致函教誨，并惠1對1教學寄生平著家教作。至余建龍場陽明精舍，請師長教師題寫山門，師長教師悵然命筆。現在陽共享空間明精舍山門之名為師長教師所題，鐵劃銀鉤，高古蒼勁，日日面對朝暉夕月，山霧松云。嗟呼！今師長教師往矣，余每過斯門如見師長教師共享會議室其人，得無師長教師之靈常存于龍場古驛，而為陽明子五百年前龍場悟道之年夜事因緣乎！
壬辰冬，余赴京與會，鄧東文君攜岡田師長教師所著《王陽明年夜傳》中譯稿索序。師長教師是稿始于西元1977年，終于西元20私密空間02年會議室出租，逾1對1教學時25年，乃岡田師長教師費時費力最多之著作之一。王陽明是“行動圣哲”，陽明學是“行動儒學”，陽明學之精力熔化于王陽明平生波瀾壯闊之行事中，故欲深窺陽明學，必先詳知陽明子之生平事跡也。因余與岡田師長教師有龍場之道交，又欲使國人依嚴肅之陽明傳記見陽明學之真精力，故不辭鄧君之雅意，謹為之序云舞蹈場地。
孔元二千五百六十三年冬盤山叟蔣慶拜序于深圳個人空間蓮花山畔之繙經齋共享會議室
責任編輯講座場地：梁金瑞
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